中国佛教十宗展-律 宗

梵语昆尼或读昆奈耶(Vinaya)意译为律，以其如世间之法律，能决断防止轻重之过恶故。释迦 一代教典，统分为经、律、纶三藏。此一宗以律藏为主，故名律宗。

释迦入灭後，由持戒第一的优波离尊者结集为八十诵律大毗尼藏。一百年後，律藏分为五大部，其中昙无德比丘所传者为四分律 。唐初以前，诸部律藏多已先後传来中国。但初传时期，四律杂宏，未有中心准则。到了道宣律师继承智首律师的系统，专依四分律树立佛徒生活规范，渐渐成为中国的中心律法。自此以後号为南山律宗，在中国一派独传。

道宣律师对四分律有几项大的贡献，亦可说是大的改进。中国人的本性和中国固有文化的特质皆是不仅只求自了,而是要兼利众生。戒律的起源，是为了出家众创制出离三界的方便，而且因有所犯，才加制订，本非先天带来的，亦非具有积极性作用的。可以说诸部之律，概属小乘，四分律亦不例外。道宣律师在这一点上 注意了。他曾参加过玄奘大师译场，深通唯识教义，乃依唯识圆教之旨，封四分律做了一番融小归大的 改进工作。 道宣律师本着法相教义，认定律为大乘，是真能深契佛旨，而且对佛教是一个最大的有功者。他将化教分为性空教、相空教、唯识教、而以其中的唯识教是大乘实教。