我论因说因(妙云集中一10。）续集

兴民：因缘都是心理的造作，我们的心理状态，心理是主因，去招惹缘，造成果。但是心也不是实有的。

宝财：第137页，“果从因生”。中观里面有一个火把的比喻，说新薪火相传，一支柴薪燃烧的火传至另一支柴薪，前面的火跟后面的火，虽然不是全然一样的火，但是也不是完全没有关系，它是不一不異的，所以果一定是从因生。因果是有其必然性，但却不是单一性的因果，善因必得等待善缘才能得善果，它需要许许多多的因缘条件才能成就，它是无自性的，也叫缘起论。缘起是指世间一切事相，而事相的本体都是无自性的，所以也叫缘起性空。因果的思想本就源自于印度的许多宗教，只是一般都是以有自性来谈因果，有自性还是落入常见，它是单一的因果论，佛教是无自性的因果论，是不常不断的因果论，所以是三世因果，神教的因果只是这一世和下一世，不是三世因果。